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9、疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.7.2023General.No.235收稿日期：2022-09-30基金项目：国家社会科学基金项目（13CZX018）作者简介：赵金凤，助理研究员，博士，从事马克思哲学研究。马克思从科学事实出发，对人与自然的关系进行了深入的探讨，为解决困扰当前经济发展的生态难题提供了理论依据。从马克思哲学的视角看当代的生态问题，其实质就是人与自然的分裂，而马克思一直致力于人与自然的统一。马克思把人与自然的统一看成是一种完美的状态。而在现实生活中，人与自然却常常处于一种分裂的情形之中。近代哲学看到了人与自然、物质与精神、主体与客体之
10、间的分裂和对立，一直试图将他们统一起来，但由于不理解实践的原则，或从直观唯物主义出发，将二者统一于抽象的物质，或从唯心主义出发，将二者统一于抽象的精神，因此，无一例外全部都失败了。马克思由于确立起感性的原则，使人与自然、物质与精神、主体与客体、对象化与自我确证之间实现了真正的统一。因此，只有认识到人与自然相统一的原理，才能克服当前严重的生态危机，重建人与自然之间的和谐状态。一、人与自然的同构性要揭示出人与自然相统一的基础，首先必须承认人与自然具有同构性，而人与自然的同构性就体现在人与自然具有感性的特征。在 1844 年经济学哲学手稿 中，马克思针对黑格尔的思辨理性，高度赞扬了费尔巴哈在统一人与
11、自然上所作出的杰出贡献。费尔巴哈对人与自然的感性性质的揭示是实现二者统一的第一步。在传统形而上学中，人与自然的实在性是不被承认的，真实存在的世界是理念的世界，人与自然的世界只是虚幻的世界。打开这一缺口的首先是费尔巴哈。费尔巴哈把当下的和直接的、本源的和初始的感性作为直接针对着黑格尔的思辨理性的首要的原则提了出来，使感性登上了宝座，恢复了感性的权威。费尔巴哈认为，自柏拉图以来的存在概念根本不是“实在的存在”，只有具体的存在才是现实的，才是能被具体感受到的，也才是确定的存在。存在是在感性内容中的一定的存在。费尔巴哈指出：“感性的、个别的存在的实在性，对于我们来说，是一个用我们的鲜血来打图章担保的真
12、理。”1费尔巴哈的感性原则为马克思感性活动原理的提出奠定了基础。马克思指出，费尔巴哈的感性直观尽管是单纯的、纯粹的直观，但它具有哲学批判的积极意义，感性的原则是与整个近代哲学由此出发的逻辑主义原则相对立的。感性直观是返回事情本身，返回人与世界的原初关联的第一步。马克思在 1844 年经济学哲学手稿 中借用了费尔巴哈的说法，从类特性上来考察人与动物，指出人作为类存在物从本质上来说源于自然、依附于自然。人作为一个肉体的存在物、一个有生命的存在物，要靠无机界生活，人的普遍性就表现在人赖以生活的无机界的范围非常广阔。同时，人与自然只有进行不间断的物质和能量交换，人的生命才能得以维持。人与自然的这种生命
13、特性就使人与自然具有了共同的物质基础。马克思人与自然相统一的生态意蕴赵金凤（黑龙江省社会科学院 马克思主义研究所，哈尔滨 150028）摘 要：马克思在 1844 年经济学哲学手稿 中揭示了人的对象性活动的本质，阐明了人的历史性存在及现实世界在人的对象性活动中的生成性。深入挖掘马克思哲学的生态意蕴不仅催生了马克思主义生态理论的建构，而且实际引导了当代中国社会主义现代化建设的进程。在对马克思主义生态理论充分把握的基础上，我们党确立了绿色发展的理念，绿色发展理念的提出标志着我们党在发展理念上的新的突破和新的高度。人与自然和谐共生的现代化理论是对马克思主义生态理论的创新，是马克思主义中国化的又一理论
14、成果。关键词：马克思；人与自然；生态中图分类号：A81；X24文献标志码：A文章编号：1672-5409（2023）07-0089-0489BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN H
15、UABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIA
16、NG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING
