1、YUWENYIWU JIAOYU JIAOKESHU八年级下册八年级语文八年级 下册语文义务教育教科书下册定价：元绿 色 印 刷 产 品 绿 色 印 刷 产 品 义务教育教科书全国优秀教材特等奖初中封面语文8下.indd 1初中封面语文8下.indd 12021/11/8 15:392021/11/8 15:39八年级下册义 务 教 育 教 科 书北 京教育部组织编写总主编 温儒敏义务教育教科书 语文 八年级 下册教育部组织编写出 版 （北京市海淀区中关村南大街17号院1号楼 邮编：100081）网 址 http:/重 印 出版社发 行 新华书店印 刷 印装版 次 2017年12月第1版 印
2、次 年 月第 次印刷开 本 787毫米1092毫米 1/16印 张 9.25字 数 163千字印 数 册书 号 ISBN978-7-107-32361-4定 价 元定价批号 号版权所有 未经许可不得采用任何方式擅自复制或使用本产品任何部分 违者必究如发现内容质量问题，请登录中小学教材意见反馈平台：如发现印、装质量问题，影响阅读，请与联系调换。电话：-总 主 编：温儒敏初中主编：王本华（执行）曹文轩 顾之川 张笑庸 编写人员：（以姓氏笔画为序）王 涧 王 漫 陈尔杰 胡 晓 顾之川 韩 涵 靳 彤 翟小宁责任编辑：李世中 陈恒舒美术编辑：张 蓓 惠凌峰I目 录 第一单元第二单元第三单元目 录阅读
3、1 社戏/鲁迅2 2 回延安/贺敬之10 3*安塞腰鼓/刘成章16 4*灯笼/吴伯箫19写作学习仿写23口语交际 应对25阅读5 大自然的语言/竺可桢28 6 阿西莫夫短文两篇33恐龙无处不有被压扁的沙子 7*大雁归来/利奥波德39 8*时间的脚印/陶世龙43写作说明的顺序47综合性学习倡导低碳生活49阅读9 桃花源记/陶渊明5410 小石潭记/柳宗元5811*核舟记/魏学洢60II目 录第四单元第五单元12诗经二首63关雎蒹葭写作学写读后感66综合性学习古诗苑漫步68名著导读傅雷家书 选择性阅读71课外古诗词诵读75式微/诗经邶风子衿/诗经郑风送杜少府之任蜀州/王勃望洞庭湖赠张丞相/孟浩然活
4、动探究任务一学习演讲词7813 最后一次讲演/闻一多7914 应有格物致知精神/丁肇中8215 我一生中的重要抉择/王选8516 庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年/顾拜旦89任务二撰写演讲稿92任务三举办演讲比赛93阅读17 壶口瀑布/梁衡9618 在长江源头各拉丹冬/马丽华10019*登勃朗峰/马克吐温10420*一滴水经过丽江/阿来108写作学写游记111口语交际即席讲话113III目 录第六单元阅读21庄子二则116北冥有鱼庄子与惠子游于濠梁之上22礼记二则119虽有嘉肴大道之行也23*马说/韩愈12224 唐诗三首124石壕吏/杜甫茅屋为秋风所破歌/杜甫卖炭翁/白居易写作学写故事128
5、综合性学习以和为贵130名著导读钢铁是怎样炼成的 摘抄和做笔记134课外古诗词诵读139题破山寺后禅院/常建送友人/李白卜算子黄州定慧院寓居作/苏轼卜算子咏梅/陆游注：阅读单元的课文分“教读”和“自读”两类，篇名前标有*的为“自读”课文。“活动探究”单元的课文原则上以学生自读为主。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化 习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作
6、品中富于表现力的语言。第一单元2阅 读第一单元阅读a 选自呐喊（鲁迅全集第一卷，人民文学出版社2005年版）。有删节。社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。b消夏避暑。c归省（xn）回家探望父母。省，探望、问候（多指对尊长）。d 秩 秩 斯 干（gn）幽 幽 南 山 语 出 诗经小雅斯干。意思是潺潺的山涧水，深远的南山。秩秩，水流动的样子。斯，这个。干，山涧。幽幽，深远的样子。旧时孩子上学一般要背诵诗经中的一些诗篇。e行（hn）辈辈分。f太公对曾祖父一辈人的称呼。1 社 戏a鲁 迅预 习 社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行。了解一下你家乡类似的
7、民俗活动，讲给同学们听。文章结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”作者为什么这样写？带着这个问题通读全文，了解课文的主要内容。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏b。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省c了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山d”了。和
8、我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈e来，却至少是叔子，有几个还是太公f，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一3阅 读1 社戏a犯上触犯长辈或者地位比自己高的人。b春赛春天举行的赛会。c伊第三人称代词，“五四”时期的文章里常用来指女性。d礼数礼节。e撺掇（cunduo）从旁鼓动人做某事。村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上a”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水
9、世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛b，是社戏了。就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出
10、晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊c，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数d里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年
11、们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇e起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工4阅 读第一单元作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票a！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水b的，而且两三个还是弄潮的好手c。外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。我的
12、很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹d，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而
13、且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失e起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻f之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港g，于是赵庄便真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。“近台没有什么
14、空了，我们远远的看罢。”阿发说。这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对a写包票也称“打包票”，表示对某件事情有绝对把握。包票，保证书一类的东西。b凫（f）水游泳。c弄潮的好手懂得水性、善于游水驾船的人。弄潮，在潮水中搏击、嬉戏。d橹（l）比桨长而大的划船工具。e自失指听得出神而忘了自己。f蕴藻水草。g叉（ch）港和大河相通的小河道。5阅 读戏台的神棚a还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船b在一处，而况并没有空地呢在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的c背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生d，能连翻八十四个筋斗，他
15、日里e亲自数过的。我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地f看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不
16、见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折g。然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和
17、我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅h上坐下了。我很担心；a神棚演戏时搭的供奉神像的棚。b乌篷的船即“乌篷船”，船篷是用黑油涂过的。c一个黑的长胡子的一个涂成黑脸挂着长胡子的演员。d铁头老生那个演员的外号。老生，戏曲行当之一，扮演中年以上男子。下文的“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。e日里白天。f白地空地。g一折一出，一场。h交椅这里指靠背比较大、有扶手的椅子。1 社戏6阅 读第一单元双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧
18、唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺a得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的
19、激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔b的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆c正旺相d，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田a漂渺隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。b夜渔夜间捕鱼。c罗汉豆蚕豆。d旺相茂盛。7阅 读里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来
20、的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮a着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树b，而且当面叫他“八癞子”。“都回来了！那里
21、会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡c，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我向午d才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看
22、，你把我的虾吓跑了！”双喜说。六一公公看见我，便停了楫e，笑道，“请客？这是应该的。”于是对a撮（cu）用手指捏取细碎的东西。b桕（ji）树也叫“乌桕”，一种落叶乔木。c渴睡瞌睡。d向午将近中午。e楫（j）桨。1 社戏8阅 读第一单元我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶a尝尝去”他于是打着楫子过去了。待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一
23、大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。一九二二年十月。思考探究一 通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。二 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。三 豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但是文章最后却说是“好豆”“好戏”，对此你是怎样理解的？a姑奶奶从娘家人的角度称呼已经出
24、嫁的姑娘。这里指“我”的母亲。月夜行船9阅 读1 社戏 积累拓展四 结合上下文，揣摩下列语句，体会“我”的心理，感受其中的童真童趣。1.到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。2.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。3.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。4.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。5.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，五 社戏原文开头部分写的是“我”成年后在剧场看中国戏
25、的两段经历。课后阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思？读读写写10阅 读第一单元2 回延安a 贺敬之预 习 延安是中国革命的圣地。毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾经在这里生活、工作、战斗过十余年，为中国革命胜利奠定了基础。你对延安有哪些了解和认识？与同学交流。这首诗用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。朗诵全诗，体会这样的特点，并感受诗人对“母亲延安”的深情。一心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回b梦里回延安，双手搂定宝塔山c。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！a 选自贺
26、敬之诗选（人民文学出版社2004年版）。b几回回方言，一回又一回。c宝塔山在延安城东南，因山上建有宝塔而得名。11阅 读2 回延安杜甫川a唱来柳林铺b笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾c红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀二二十里铺d送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子e西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里，a杜甫川延安城南的一条小河。b柳林铺延安城南的一个村子。1956年，诗人和其他代表到延安参加西北五省（区）青年造林大会，在那里受到群众的欢迎。c
27、白羊肚（d）手巾白毛巾。因毛巾很像翻过来的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫作“白羊肚手巾”。d二十里铺延安城东的一个村子。1945年诗人和其他干部离开延安奔赴新的工作岗位的时候，延安群众曾经欢送到那里。e糜（mi）子一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。12阅 读第一单元天南海北想着你三米酒油馍a木炭火，团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，脑畔上b还响着脚步声。老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信c来可真见亲人”亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转。“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”团支书又领进社主任d，当年的放羊娃如今长成人。白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。一口口的米酒千万句话，长江大河
28、起浪花。十年来革命大发展，a米酒油馍黍米酿的酒和油炸的黍米面饼。b脑畔上这里指窑洞的顶上。c鸡毛信一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。d社主任指当时农业生产合作社的主任。13阅 读a杨家岭延安城北的一个村子，1938年11月到1947年3月中共中央的所在地。b枣园在延安城西北，毛泽东同志住过的地方。说不尽这三千六百天四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。五杨家岭a的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！枣园
29、b的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！2 回延安14阅 读第一单元赤卫军a，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！1956年3月9日，延安 思考探究一 诗人阔别延安十年，当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时，那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。朗读这首诗，概括每部分的主要内容，说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。二 诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试着找出相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。三 这首诗具有浓郁的地方特色，试根据下面的提示深入体会，完成练习。1.全诗采用陕北民歌
30、“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。试选两三个诗节做简要分析。2.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处，感受陕北的地域风俗。积累拓展四 品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。1.千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！2.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。3.千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！a赤卫军即“赤卫队”，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地内一种不脱离生产的群众武装组织。15阅 读2 回延安4.对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。五 背诵这首诗。六 延安，曾经是中共中央的所在地，是“延安精神”的发源地，
31、也是无数人魂牵梦萦的地方。访问你的祖辈、父辈，或查找相关资料，了解“延安精神”的内涵。还可以对照这首诗，延伸阅读莫耶延安颂、祁念曾延安，我把你追寻、曹靖华小米的回忆、吴伯箫记一辆纺车等，看看这些诗文体现了怎样的“延安精神”。读读写写语序要合理读读下面这两个句子，看看它们存在什么问题：（1）在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。（2）这是一件珍贵的妈妈从北京买来的礼物。这两个句子的问题都在于语序不合理。句（1）中的“观察问题、解决问题和分析问题”尽管是一组并列成分，但从逻辑上说是有先后顺序的。碰到问题，总要先“观察”，后“分析”，“分析”完了才有可能“解决”，因此正确
32、的语序应该是“观察问题、分析问题和解决问题”。句（2）中，“礼物”有三个定语，“一件”是数量，“珍贵”是描述，“妈妈从北京买来的”是限定条件，它们的顺序有点儿乱，可改为：“这是妈妈从北京买来的一件珍贵的礼物。”如果有多项定语，合理的顺序大致是：所属+数量+形容或描写。16阅 读第一单元3 安塞腰鼓a 刘成章一群茂腾腾b的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。但是：看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在
33、你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏c；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇 安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋d了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧e！使人想起：千里的雷声万里的闪f！使人想起：晦暗g了又明晰，明晰了又晦暗，“沉 稳 而 安 静”，蓄势待发。从沉静陡然转为热烈。体会那种动感。a 选自1986年10月3日人民日报。略有改动。b茂腾腾陕北方言，形容有活力的样子。c流苏装在车马、楼台、帐幕、锦旗等上面的穗状饰
34、物。d亢（kn）奋极度兴奋。e落日照大旗，马鸣风萧萧语出唐杜甫后出塞（其二）。萧萧，形容风声。f千里的雷声万里的闪一首信天游中的语句。g晦（hu）暗昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。17阅 读尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊a，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然b变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂c的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草
35、根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿
36、都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止d。“好 一 个 安 塞 腰鼓！”在文中重复多次，注意体会其作用。a羁（j）绊缠住不能脱身，束缚。羁，约束。b蓦（m）然突然，猛然。c冗杂繁杂。d叹为观止赞美看到的事物好到了极点。3 安塞腰鼓18阅 读第一单元好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片当它戛然而止a的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球。耳畔是一
37、声渺远的鸡啼。最后一句话营造出一种怎样的意境？体会结尾的妙处。a戛（ji）然而止声音突然中止。阅读提示安塞腰鼓素以粗犷豪放、刚健雄浑著称。为了展现其力量之美，文章极力铺陈，写得汪洋恣肆，慷慨激昂。例如写腰鼓表演临近高潮，用“交织”“旋转”“凝聚”“奔突”“辐射”“翻飞”“升华”等一连串动词，令人仿佛置身于沸腾的群舞中，应接不暇。文章句式丰富多样，短句急促有力，长句酣畅淋漓，句式的使用紧密配合氛围的变化；大量运用排比、反复、比喻等修辞手法，让充满激情的语言相互碰撞、应和，汇成一股排山倒海的气势。这是一篇适合朗读的文章，大声朗读几遍，自然能感受到其中强烈的生命律动。读读写写19阅 读4灯 笼a吴伯
38、箫虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金b，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺c炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，司马
39、懿探山d。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋e着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更a 选自吴伯箫散文选（人民文学出版社1983年版）。略有改动。吴伯箫（19
40、061982），原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。b滴滴金一种烟火花炮名。点燃后，火花四溅，并不炸响。c溺（nio）同“尿”。d司马懿探山 豫剧、山东梆子等地方戏曲剧种的传统剧目。讲述的是司马懿在攻打街亭前，带领两个儿子巡山查看军情的故事。e斡（w）旋调停，调解。4 灯笼吴伯箫20阅 读第一单元时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。“路上黑，打了灯笼去吧。”自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学a，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手
41、接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事b太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁c的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜
42、，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来d睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像宋史仪卫志载，准有打灯笼子亲事官e八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯f该还有吧，垂珠联珑g的朱门却早已褪色了。用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大a灯学有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学。b唐明皇那种盛事据唐代韩鄂岁华纪丽卷一记载：“唐玄宗于上
43、阳宫建灯楼，高一百五十尺，悬以珠玉，微风将至，锵然成韵。”唐明皇，即唐玄宗（685762）。本文中说“高五十尺的灯楼”，可能是作者的误记。c金吾不禁指元宵节开放夜禁，允许人们终夜观灯。金吾，古代官名，掌管京城戒备防务。d家来方言，即回家来。e亲事官宋代禁军军卒，负责警戒、守卫、稽查等事务。f进士第的官衔灯这里指悬挂在族姊家门前写有官员职衔的纱灯。族姊家可能有人中过进士，故称其宅第为“进士第”。g垂珠联珑悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。21阅 读门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂a”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可
44、也未始b勾不起爱好来。宫灯c，还没见过；总该有翠羽流苏d的装饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内e有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄f，意味应是深长的。虽然，“好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂g”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了h。最壮的是塞外点兵，吹角连营i，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字j是霍骠姚k，是汉将李广，是唐朝裴公l吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马m的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯n，数燎原的一把
45、烈火！a正堂官府治事的大堂。b未始未必。c宫灯八角或六角形的灯，每面糊绢或镶玻璃，并绘有彩色图画，下面悬挂流苏。原为宫廷使用，故名。d翠羽流苏指宫灯上的各种装饰物。翠羽，翠鸟的羽毛，古代多用作饰物。e西宫南内指宫廷。内，皇宫。f幽悄（qio）幽深寂静。g好一似浪大风狂传统戏曲剧目逍遥津中汉献帝的一句唱词。汉献帝（181234），名刘协，东汉皇帝。h蜡泪就怕数不着长了意思是，和汉献帝的眼泪比，蜡泪就不算长了。蜡泪，蜡烛燃烧时流下的蜡烛油。数不着，算不上。i塞外点兵，吹角连营与下文“将军在挑灯看剑”，均出自宋辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞
46、外声。沙场秋点兵。”吹角连营，各个军营里接连不断地响起号角声。j斗方大字这里指一尺见方的大字。斗方，书画所用的一尺见方的纸。k 霍骠（pio）姚即西汉名将霍去病（前140前117）。他前后六次出击匈奴，解除了匈奴对汉王朝的威胁。曾被封为骠姚校尉，故名。l裴公指唐代大臣裴度（765839）。元和十二年（817），受命督师进讨淮西叛军。麾下名将李愬乘雪夜袭取蔡州，生擒叛军主帅吴元济。m胡人不敢南下牧马语出西汉贾谊过秦论：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”n探海灯即探照灯。4 灯笼22阅 读第一单元 阅读提示灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节
47、日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；宅第红灯高挂，则显示着主人的地位和权势。作者写于20世纪30年代中期的这篇文章，以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于自己乃至民族的重要意义。其中有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，迎回祖父，长幼情笃；接过纱灯，上下灯学，母子情深；跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦，绽放着飞扬的青春；族姊远嫁，进士第的官衔灯映照着褪色的朱门，记录着岁
48、月的沧桑作者顺着自己的思绪写来，孩童心性，往昔经历，乡情民俗，诗词典故，自然流淌出来，意绪纷繁。结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。由此跳出个人情感圈子，升华为家国情怀的表达，情感也转而悲壮激越。阅读时，要注意作者情感的变化，体会作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。读读写写23写 作学习仿写学习仿写 仿写是提高作文水平的有效方法。一篇好文章，在写法上总有值得模仿、借鉴的地方。想一想，我们学过的课文是不是这样？那么仿写时可以从哪些方面入手呢？首先，可以模仿范文的篇章结构。比如张中行的叶圣陶先生二三事，作者由得知叶圣陶先生逝世的消息写起，回忆了关于叶
49、圣陶先生的一些事。在写这些事情之前，先总说叶圣陶先生品德高尚，然后分别从叶圣陶先生为人“宽”和“严”两方面展开叙述。文章虽然写了不少事情，但都不出“宽”和“严”两方面，篇章结构比较清晰，这些事情并不显得杂乱。写人物时，可以模仿这样的篇章结构，围绕人物的特点，从多个方面组织材料进行刻画。其次，还要注意模仿范文的写作手法。比如上面安塞腰鼓中的例句，运用了比喻的手法，将喻体放在本体前面，突出喻体，渲染了安塞腰鼓的“野性”。我们在写作中也常会用到比喻手法，不妨试着模仿这种句式，看看表达效果是否更好。又如茅盾的白杨礼赞，作者将自己的情感寄寓于白杨树这一客观事物，赋予它伟岸、质朴、坚强等精神气质，从而使白
50、杨树具有了独特的象征意义。再如茨威格的列夫托尔斯泰，作者采取先抑后扬的写法，先写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，再赞叹他的非凡之处，前后形成一种张力，让人读后对托尔斯泰印象更为深刻。这样比较有特点的写法，适当时也可以模仿一下。总之，学习仿写，要根据内容和表达的需要，选择和确定具体的仿写点。对于你觉得精彩的地方，要细心揣摩，想一想作者是怎么写的，为什么这样写。然后再想想自己怎样去仿写，最好还能有些变通和创新。仿写只是写作入门的途径之一，想要真正把文章写好，还有待自己进一步的创造。写作骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿
