1、晉公子重耳流亡晉公子重耳流亡 何謂流亡？與流浪的區別？尋找自我的過程？你曾經出走？出走的理由？追尋的過程，換系？http:/www.wretch.cc/blog/wangling819/9291706#comment280139565 http:/www.cloudgate.org.tw/wanderer/story.html 文章的意義：文章的意義：蔣勳推薦 許多最動人的片段都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。我讀著讀著，忽然夢想著，或許旺霖的書會是一個運動的開始，台灣的青年讀完轉山，帶著
2、書，都紛紛出走，走向他們各自孤獨的旅程。這本書越看到後面越可以感覺到三個月單車的滇藏之旅，旺霖如何逐漸成熟的心境，到他寫下直貢梯寺的天葬時，文字的精簡，敘事的深沉，細節的冷靜，使人忽然覺得那個原來稚拙的青年竟然從身體中生長出如此厚重身長的生命信仰。相關背景：相關背景：晉獻公 申生 重耳(晉文公)夷吾(晉惠公)懷公 晉文公 秦穆公 虞、虢等國 晉獻公之女 驪姬 (奚齊)1 2 3 九月，晉惠公卒。懷公命無從亡人，期，期而不至，無赦。狐突之子毛及偃，從重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突曰：子來則免。對曰：子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也
3、。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。乃殺之。策名委質策名委質 策名委質 策名：名書於策上，指出仕。委質：指臣給君送上禮物，表示做人 臣子。關於策名委質關於策名委質 1.夙沙釐 國語晉語中記載了鼓（白狄別邑）被晉卿中行穆子圍攻的故事。原鼓子之臣夙沙釐想要跟隨原君而不願服從新立之君。我君是事，非事土也。名曰君臣，豈曰土臣？今君實遷，臣何賴於鼓？（國語晉語九）臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心。委質而策死，古之法也。君有烈名，臣無叛質。敢即私利以煩司寇而亂舊法，其若不虞何！（國語晉語九）小結小結 策名委質在古代作為一種確立君臣關
4、係的儀式。然而，其中蘊含的君臣權利義務概念，落實在具體的歷史情境與政治判斷之中，其意義卻是可以被選擇性地實踐，即狐偃可以為了保全父親而背叛重耳，夙沙釐也可以追隨新君而取得爵祿，他們在委質不二的同時都還有其他的選擇可能性，但他們都堅持了作為古法的策名之忠和委質之義。思考思考 你認為古代的策名委質是建立在什麼基礎之上而成立的？在今日辦得到嗎？例如：1.史記刺客列傳關於聶政的故事。(嚴仲子、韓國相國俠累、聶榮)2.三國演義關於諸葛亮出仕的故事。思考思考 你贊成狐毛、狐偃為了追隨重耳，而犧牲父親的做法嗎？這樣算不算是愚忠？如果是你，你會？卜偃稱疾不出，曰：周書有之：乃大明服。己則不明而殺人以逞，不亦難
5、乎？民不見德而唯戮是聞，其何後之有？十一月，杞成公卒。書曰子，杞，夷也。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。編年體 以魯國為中心記事 晉公子重耳開始展開晉公子重耳開始展開 流亡的生活流亡的生活 一、一、至翟至翟 晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰，重耳不可，曰：保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女：叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗()，生伯鯈()、叔劉；以叔隗妻趙衰()，生盾。將適齊，謂季隗曰：待我二十五年，不來而後嫁。對曰：我二十五年
6、矣，又如是而嫁，則就木焉，請待子。處狄十二年而行。二、過衛二、過衛 過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：天賜也，稽首受而載之。給晉文公土塊吃？給晉文公土塊吃？1.野人：田野中的人，即農民。塊，土塊。(柳宗元)2.塊：即 ，通蕢，盛土的器具。(司馬遷)不給食物，卻給土塊，合理嗎？若給食物，與下文關聯公子怒，欲鞭 之，又合理嗎？(1)聯繫下文重耳怒。趙衰曰：土者，有土 也。君其拜受之。重耳拜受的是土，不是食。否則，这段文章的前後意思不能 貫通。(2)的意義，鄭注說：，謂摶土 為桴也。意思是把土團揉成團狀當作鼓 槌，實際上就是土塊。唐朝應玄：，堅土也。應該是
7、個象形字。當土塊的理由當土塊的理由 (1)賢士就有五人，其餘不名者數十人，又多 為武夫！野人何物?竟敢與一群亡命者開玩 笑？(2)當時社會等級制度森嚴，君子與小人地位區別 甚大處於社會底層的野人，絕不會去戲耍貴族。(3)說文土部曰：块，俗 字。說 文：墣，也。从土凵，凵屈象。原来 是個會意字。當盛土器具的理由當盛土器具的理由 補充：象形與會意 象形 畫成其物，隨體詰詘，日月是也。會意 比類合誼，以見指撝，武信是也。莊子莊子 盜跖盜跖 介之推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔()死。自古而來割股的陋習自古而來割股的陋習 最早記載始於先秦介之推。唐代最熱鬧，主要見於舊唐書和
8、新唐書。新唐書孝義傳内有姓名的割股者共32人，其中的三人還記載了具體割股事實。(1)池州人何澄粹：親病日錮，俗尚鬼，病者不進藥。澄粹 剔股肉進，親疾為瘳()。(2)壽州安豐人李興：父被惡疾，歲月就極。興自刃股肉，假托饋獻。父老病已不能啖，宿而死。(3)梓州涪()城人章全啟：母病，全啟割股膳母而癒。唐朝之所以出現不少割股孝親者，與帝王和各級官員的表彰大有關係。割股能夠得到名聞鄉里和免征賦稅的好處。唐朝的割股者不斷出現，與醫家的推波助瀾有一定關係，相信人肉可以治疾病。興盛之因興盛之因 宋代出現了割乳、割肝、掘目等行為。宋史 孝義傳記載：(1)劉孝忠，并州太原人。母病經三年，孝忠割股 肉、斷左乳以食
9、母。(2)呂升，萊州人。父權失明，剖腹探肝以救父 疾，父復能視而升不死。(3)冀州南宮人王翰，母喪明，翰自掘右目睛補 之，母目明如故。變本加厲變本加厲 割股？割股？割屁股？割大腿？為何割股？在割股行為中，存在著病人老邁氣血虛弱，須以人的血肉補充元氣的看法。在一些例子中，或者認為人肉蘊含真氣，或者認為人的血氣可以相互感應，特別是醫者或當事人常認定親人血肉可以相補，尤其是兒女的血肉，被邏輯化地視為血氣相感的最佳來源。三、至齊三、至齊 及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：子有四方之志，其聞之者吾殺之矣。公子曰：無之。姜曰：
10、行也。懷與安，實敗名。公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。思考思考 為何從者以為不可？從這句話你聯想到？四、至曹四、至曹 及曹，曹共公聞其駢脅()，欲觀其裸。浴，薄(？)而觀之。僖負羈之妻曰：吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉？乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧反璧。思考思考 薄讀？指迫近，靠近他身邊去看。既然是偷看，如何靠近看？如何解釋好？論衡論衡骨相篇第十一骨相篇第十一作者：王充作者：王充 人曰：命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。人命稟於天，則有表候於體。察表候以知命，猶察斗斛()以知容矣。表候者，骨
11、法之謂也。偉人由面相可知？偉人由面相可知？傳言黃帝龍顏，顓頊()戴午，帝嚳()駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂()，皋()陶馬口，孔子反羽；斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞，儒所共說，在經傳者，較著可信。孫詒讓：午孫詒讓：午干之誤干之誤 干字http:/www.internationalscientific.org/CharacterASP/CharacterEtymology.aspx?characterInput=%E5%B9%B2 午字http:/www.internationalscientific.org/CharacterAS
12、P/CharacterEtymology.aspx?characterInput=%E5%8D%88 若夫短書俗記，竹帛胤()文，非儒者所見，眾多非一。倉頡四目，為黃帝史。晉公子重耳仳()脅，為諸侯霸。蘇秦骨鼻，為六國相。張儀仳脅，亦相秦魏。項羽重瞳，云虞舜之後，與高祖分王天下。陳平貧而飲食之足，貌體佼好，而眾人怪之，曰：平何食而肥？及韓信為滕公所鑒，免於鈇()質()，亦以面狀有異。面狀肥佼，亦一相也。高祖隆準，龍顏美須，左股有七十二黑子。單父()呂公善相，見高祖狀貌奇之，因以其女妻高祖，呂后是也。卒生孝惠王、魯元公主。高祖為泗上亭長，當去歸之田，與呂后及兩子居田。有一老公過，請飲，因相呂后曰
13、：夫人，天下貴人也。令相兩子，見孝惠曰：夫人所以貴者，乃此男也。相魯元曰：皆貴。老公去，高祖從外來，呂后言於高祖，高祖追及老公，止使自相。老公曰：鄉者夫人、嬰兒相皆似君；君相貴不可言也。後高祖得天下，如老公言。推此以況，一室之人，皆有富貴之相矣。迷信乎？迷信乎？你對於古人相信面相的看法？古人迷信，今人不迷信？迷不迷信判別的標準？關於：1.重瞳：粘連畸變，從O形變成形、返 祖現象、白內障 2.風水、懷孕拿剪刀、牙齒丟屋頂 你相信面相、命運嗎？今人分析名人面相今人分析名人面相 亞洲首富李嘉誠面相分析亞洲首富李嘉誠面相分析 天庭飽滿，鼻子直又挺立，鼻子厚大，左右兩岳護衛得力，為權力象徵。雙目有神，鼻
14、樑聳直，山根直透向上，遇逆境可短期内逢凶化吉。鼻子準頭圓潤如珠，鼻翼豐滿內斂，財運亨通。法令過口，主長壽，壽命定過八十。但其額頭天中火星位稍微低凹，不太理想，可見15-16歲時必然有喪父之兆。下巴的痣，可以增加其财富。從八卦上分析，下巴在坎卦位，坎卦在五行上屬水，水又為財，下巴上多出了一顆痣，相當於增加財富。五面相成為百萬富翁五面相成為百萬富翁 一、五岳豐朝一、五岳豐朝 五面相成為百萬富翁五面相成為百萬富翁 二、倉庫豐滿二、倉庫豐滿 五面相成為百萬富翁五面相成為百萬富翁 三、顴豐鼻厚三、顴豐鼻厚 五面相成為百萬富翁五面相成為百萬富翁 四、掌中巽離坤位隆起肉豐四、掌中巽離坤位隆起肉豐 五面相成為
15、百萬富翁五面相成為百萬富翁 五、硃砂掌五、硃砂掌 是人就要牢記的六面相是人就要牢記的六面相 一、眉毛黃薄中斷一、眉毛黃薄中斷 二、茶色眼珠二、茶色眼珠 三、破顴紋三、破顴紋 四、鼻尖無肉四、鼻尖無肉 五、感情線太短五、感情線太短 六、背情紋六、背情紋 五、至宋五、至宋 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。思考思考 算算看，到目前為止晉公子重耳收了多少匹馬？這麼多馬如何帶走？深思考深思考 為何不送羊？牛？或者是豬？而是馬呢？馬：生產力的象徵馬：生產力的象徵 馬是人類最早馴化的動物之一，山東章丘龍山鎮城子崖的考古發現證明，四千多年前的先民已開始有意識地養馬，並懂得用四匹馬駕車作為運載工具。馬居六畜（馬、牛
16、、羊、雞、豬、犬）之首，是因為無論在遊牧文明還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，或者說馬就是生產力的標誌。馬：生產力的象徵馬：生產力的象徵 人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中無數匹馬和人一起創造歷史。例如：成吉思汗橫掃歐亞兩大洲。人對馬的依賴，使人對馬的關注勝過一切動物，甚至有時超過人本身。漢武帝劉徹為獲取西域的名馬，甚至不惜發動一場戰爭。他派李廣利將軍率眾遠征擊大宛，所得的戰利品只是十幾匹名貴的汗血馬。馬：生產力的象徵馬：生產力的象徵 一些名馬甚至與名將一樣載入史冊。西楚霸王項羽的愛馬烏騅。三國時代，有人中呂布，馬中赤兔之說，又有人中張飛，馬中玉追之說。思考思考 馬在中國文化的意義？猜猜看辭源中關於馬的字型有多少個字嗎？馬：民俗文化的載體馬：民俗文化的載體 馬在人類歷史中的重要作用，使它在人類文化中留有許多印跡。至今，大型文字工具書辭源還收有馬和以馬為偏旁部首的字151個。古人造字時，對各種體態、毛色的馬區分極細，任何一種形態的馬都有相應的方塊字。比如驪()是黑馬，騏()為青黑，騅()為黑白相間之馬，駰（）為淺黑雜白之馬，驃()為黃色有白斑之馬，騮
